若问中国素质最好的时候，首推“春秋时代”，那是一个真正的君子时代。那个时候的人们，不管是君还是臣，亦或民，讲得都是真正的“孝俤忠信，礼义廉耻”。

在现在这个金钱至上的社会，作为人的道德与礼仪早就消失的一干二净，碰瓷、电话诈骗、买假药等等事件都早已经让现在的人们丧失了曾经那份最基本的信任。人们早已被这个金钱的社会腐蚀了曾经的那个自我，为了得到权利，为了得到钱财，人们开始不择手段，甚至连他人的性命都可以不顾，而这一切都只是为了自己。

当时并不是我们曾经没有那个讲道德讲礼仪的时代，曾经我们的华夏民族有这么一个时代，生活在这个时代的人们，不以享乐为目的，他们可以为了自己的国家付出自己的全部；珍惜荣誉，可以义无反顾的负担起国家和社会给予的责任；在权利和金钱的面前敢于说不，他们知道什么是好什么是坏。这个时代就是我们熟知的“春秋时代”。

春秋时期虽天下大乱，诸侯国之间可以说是连年大战，但偏偏就是这么一个混乱的时代，就是我们中国礼仪最好的时代。为什么？因为在那个时代，无论是君王还是士大夫都在身体力行的讲仁义道德。比如郑庄公与周桓王的繻葛之战，周桓王最终战败受伤，本来庄公乘胜追击，桓王必死，但庄公还记得他始终都是天子，天子可以打他，他可以还击，但他却不能在打胜之时还去追击于他，因为他是天子，礼法让他不能去主动攻击天子，所以他放弃了。再比如鄢陵之战中，晋国打败郑国，郑庄公只身逃走，但是当晋国快要被追上郑庄公的时候，晋国将领韩厥却下令不许追击，这时手下不解，于是问他为什么不追？韩厥说：我们的职责是尽力追击敌人，现在我们做到了，我们的职责已经完成，如果再追下去就变成了羞辱，他是君我们不能再羞辱与他了。这些事情说明什么？说明那个时候在他们的眼里仁义和道德远比利益要重要的多，他们可以为了道德去放弃垂手可得的利益。试问现在的我们能做到吗？

而且春秋时期不当是君王与士大夫讲仁义道德，就连普通的士兵也在践行这一思想。楚国与晋国邲之战，晋国大败，在逃跑时晋国许多战车陷入了泥泞中。而当楚军见到之后，他们非但没有乘势追杀，反而是上去教晋军如何使车快速逃出泥泞中，晋军逃离后，回过头来说：还是你们逃跑有经验。而这件事情说明什么？那就是在那个时候士兵们不会因为战功和自己利益去追杀这些没有反抗能力的人，相反他们抱着帮助弱者的心去帮助他们。在他们的眼里帮助弱者远比自己能够获得利益要重要的多，而这不就是我们现在的人所缺的那种精神吗？试问如果是现在的我们会放弃近在眼前的功劳去帮助这些原本可以让我们获得利益的人吗？我想不会，甚至大多数的人还会落井下石，希望他们早点死，这样自己就能更快的获得自己利益。

春秋时代不仅仅人人讲仁义道德，而且在他们的眼里国家和百姓远远要比自己重要，甚至他可以放弃自己的生命去换取国家和百姓的安定 。比如公元前541年，诸侯会盟的时候，当时的鲁国正在攻打莒国，所以楚国主张杀掉鲁国派来的使者叔孙豹来警告鲁国，而这个时候晋国大夫不忍叔孙豹死于此，并连忙通知叔孙豹，但叔孙豹却说:我来参加会议就是为了鲁国国家和百姓的安定，我岂能因为吝惜自己的生命而让自己国家和百姓遭受无妄之灾呢？如果这样我宁愿死于此地。这是一个怎样的精神？为了自己的国家和百姓，他可以连命都不要。试问现在有几个会去关心国家和百姓的死活？可以说只要有钱，他可以放弃自己的国家，他可以置自己国家百姓的生命于不顾。

而且最重要的是春秋时期的人们大多不会向权势低头，在他们的眼里对就是对，错就是错，即使你用权势压我，即使你用钱财收买我，即使你用生命威胁我，错的就是错的，我永远都不会改变。比如在当时的齐国，崔柕因齐庄王给自己带了绿帽子，于是就找机会杀掉了齐庄王，后来史官并忠实记录“崔柕弑君”。崔柕向史官说明缘由，史官仍坚持，因为在他的眼里这个事件的事实就是如此，于是崔柕并杀掉了这位史官，结果接任的史官却仍然不改，于是崔柕一连杀了三个史官，可结果却是接任的史官写的还是崔柕弑君，最后崔柕自知无力阻挡 ，只得让史官如实记载。试问，现在的人又有几个能做到在权势面前不低头呢？现在不管是官场还是商场都充斥了各种各样只知溜须拍马之人。而且这种风气都已然留到了我们人类最后帝王一片净土校园当中，前段时间的校园学生会主席事件不就是很好的例子吗？

只能说现在的一些人早已忘记什么是仁礼？什么是道德？什么是好？什么是坏？他们的眼里只有钱和权力，为了这些他们可以放弃自己的尊严，可以放弃自己的道德，可以丢掉自己的诚信，在他们的眼里其他人都与自己无关，只要自己过得好，根本就不管自己做的事情是否对他人是有害的？

不得不说现在时代虽然一步步在进步着，但是人们的仁义道德却始终都比不上曾经那个很落后的春秋时代。